أن توقيت العبادات والقيام بها في أوقات معينة يدل من غير شك على أن هذه الأوقات لها خاصية وقدسية عند الله تعالى؛ لأنها معاملة مع الله تعالى، وأما المعاملات فهي معاملة العبد مع العبد، والتأقيت فيها بالرغم من أنه تشريع من الله تعالى ومع كون كليهما عبادة تظهر إشكالية مدى قدسية التأقيت في المعاملات ومدى أهميته في المجتمع الإسلامي وغيره. فكان الهدف من البحث بيان أن التأقيت الزمني في المعاملات إنما شرعه الله تعالى لتسهيل التعامل المادي بين الناس في كل شئون حياتهم، ومن خلال دراسة هذه الأحكام تتجلى عظمة الخالق سبحانه وتعالى في تشريع التأقيت فيها؛ حيث إنها صالحة في كل زمان ومكان حتى في عصر التطور التكنولوجي وتقارب المسافات بين البلدان والمجتمعات وحيث ذكر التأقيت الزمني فهناك تأقيت مكاني وبينهما فرقا فالتأقيت المكاني علاقته بالمكان الذي تعلق الحكم به وهو في المعاملات غير موجود، وأما في العبادات فهو موجود في عبادة الحج فقط وليس مقصودا في هذه الدراسة . و قد سلك الباحث في هذا البحث المنهج الاستقرائي حيث جمع المعلومات المتعلقة ببحث التأقيت من تعريفات وغيرها. وكذلك المنهج التاريخي حيث تناول التأقيت من تاريخ وجود الإنسان إلى العصر الحاضر ومن خلال هذه الدراسة في موضوع التأقيت في المعاملات برزت نتائج يمكن إجمالها في تأكد ضرورة التأفيت في المعاملات لما فيها من ضبط التعامل في كثير من المعاملات . وقد ظهر أن التأقيت الزمني في المعاملات لا يتنافى مع التطور التكنولوجي وتطور المواصلات والاتصالات في هذا العصر، يا على العكس كانت مسهلة لتطبيق أحكام المعاملات المؤقتة،
أن توقيت العبادات والقيام بها في أوقات معينة يدل من غير شك على أن هذه الأوقات لها خاصية وقدسية عند الله تعالى؛ لأنها معاملة مع الله تعالى، وأما المعاملات فهي معاملة العبد مع العبد، والتأقيت فيها بالرغم من أنه تشريع من الله تعالى ومع كون كليهما عبادة تظهر إشكالية مدى قدسية التأقيت في المعاملات ومدى أ...