مرفقات :
(14)

 

مكنون الخزائن وعيون المعادن

البشري، موسى بن عيسى.

مكنون الخزائن وعيون المعادن: اختصار لكتابه " خزائن الآثار" موسوعة في أصول الشريعة وفروعها.. الجزء الأول : في الحث على طلب العلم و ذكر العالم و المتعلم. في الأخبار المتعلقة عن سيد البرية و هي التي تتعلق عليه أصول الشريعة و في الاجماع و القياس و فيه مسائل في الالغاز و المشكلات، الجزء الثاني : في التوبة. النظر الأول في الجار، الجزء الثالث : في طهارة الأنواع الحيوانية و ما تولد منها. في صفة الغسل من الجنابة، الجزء الرابع : فيمن ترك الغسل من الجنابة أو شك فيه و أشباه ذلك. جماع لمعان جمة مما ينقض الوضوء و ما لا ينقضه، الجزء الخامس : في التيمم عن أصحابنا المتقدمين و آخر عن أصحابنا المتأخرين. في القبلة و ذكرها و في غروب القمر و طلوعه، الجزء السادس : في ذكر النكاح و الترغيب فيه و في المولى إذا أكره أن يزوج أحدا و من يجوز رده و في شيء من الشروط و الاشهاد و في رضا المرأة و فيما يلزم الوالدات من الرضاع و في الأجرة و غير ذلك من المعاني، الجزء السابع : فيما على الزوجين و لهما لبعضهما بعض من أي الوجوه و جميع المعاني من نفقة و غيرها و في شيء من أحكام أولادهما و غير ذلك، الجزء الثامن : جامع في ذكر الطلاق و دقائقه و في اليمين بالطلاق و من أراد من رجل طلاق امرأته و في رهن الطلاق و بيعه و هبته و جعله في يد الزوجة و في الوكالة في الطلاق و شرطه عند النكاح، الجزء التاسع : في البرآن و الخلع و الإيلاء و تفضيل ما ذكرنا و معانيه و أحكامه، الجزء العاشر : الوقوف إلى كمال العدة بعد المصير منها إلى حد الموئسات من النساء، الجز الحادي عشر : في الحيض و الاستحاضة و الاثابة و الوطء في ذلك و في الدبر و في وطء الصبي و المعتوه و السكران و في وطئها من فوق الثوب و في حيض الحامل و في النفاس و أحكامه و الغسل و صفته، الجزء الثاني عشر : في اجماع المواريث و أنواعها و معانيها و أحكامها و ما يتعلق بها، الجزء الثالث عشر : في ميراث الأولاد و في اقرار الموروث لموارث له، الجزء الرابع عشر : فيمن غصب شيئا من مال فغيره عماله من الحال على التحريم و الاستحلال و كذلك من الدقائق

...

المؤلف : البشري، موسى بن عيسى.

بيانات النشر : مسقط، سلطنة عمان : وزارة التراث القومي و الثقافة، 1982مـ.

التصنيف الموضوعي : الديانات|الفقه الإسلامي .

المواضيع : الفقه الإباضي .

العبادات (فقه إسلامي) .

الأخلاق الإسلامية .

لا توجد تقييمات للمادة

المواد التي تصفحتها مؤخرا