الأصل في تعلم الوقف والابتداء : ما رواه ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته، آية، آية. وقد صرح جمع من العلماء بوجوب معرفة الوقف والابتداء، بل تواترت أقوالهم في ذلك، وللوقف وللوصل أثر في إثراء المعاني مع قلة الكلام ، وكذلك في بيان الفرق بين المعنيين المتضادين المتنافيين ، وبين أثر العمل الصالح وسوء أثر العمل الطالح، فالوصل والوقف يستطيع المجود لكتاب الله أن يفسر القرآن، ويجلي محاسن معانيه . وقد جزئ القرآن الكريم بأجزائه المعروفة حيث وضعت الأحزاب والأرباع والأثمان مراعاة لذلك بها ، وهى أمور محدثة حصلت في العهد الأموي، ولم يوفق الواضعون لذلك في بعض المواطن، حيث لم تتم مراعاة الوصل والوقف ، وكل جهد بشري قابل للإضافة والحذف ، فحبذ لو تنشط وزاراة الأوقاف والشؤون الإسلامية في عالمنا الإسلامي لتشكيل لجنة من أهل الاختصاص الدقيق لتلافي ما جانبه الصواب في هذه المسألة
الأصل في تعلم الوقف والابتداء : ما رواه ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته، آية، آية. وقد صرح جمع من العلماء بوجوب معرفة الوقف والابتداء، بل تواترت أقوالهم في ذلك، وللوقف وللوصل أثر في إثراء المعاني مع قلة الكلام ، وكذلك في بيان الفرق بين المعنيين المتضادين ...
