فكان لا بد من دراسة هذه العبارة من الحديث دراسة شاملة لمتعلَّقاتها البلاغية والعقدية ، التي تدور على ثلاثة محاور : التشخيص ، والكناية ، وقضية الصفات الخبرية. ونظراً لتداخل هذه المحاور الثلاثة فقد آثرت عرضها في ستة مطالب: المطلب الأول : في تخريج الحديث المذكور. المطلب الثاني : في معنى الرحم . المطلب الثالث : في مذاهب أهل السنة في حقو الرحمن إثباتاً أو تأويلاً ، مع تبسّط في هذا المطلب لأهمية المسألة العقدية التي فيه . المطلب الرابع : في الكناية في الحديث ، ودورها في تقريب المذاهب في مسألة الصفات. المطلب الخامس: في التشخيص في هذا الحديث وفوائده . المطلب السادس :الموازنة بين (تعلقت بحقو الرحمن) و(معلقة بالعرش) وبيان أنهما حالان مختلفتان. ثم خاتمة أذكر فيها أهم نتائج البحث. متبعاً في كلِّ ذلك منهج المقارنة والتحليل ، وملتزماً صحة الحديث وما يغلبٌ على الظن أنه لفظ النبي صلى الله عليه وسلّم ، وذلك بسبر الروايات ومقارنتها ، لأننا في الدراسة الأدبية نتطلّب اللفظ (1)
فكان لا بد من دراسة هذه العبارة من الحديث دراسة شاملة لمتعلَّقاتها البلاغية والعقدية ، التي تدور على ثلاثة محاور : التشخيص ، والكناية ، وقضية الصفات الخبرية. ونظراً لتداخل هذه المحاور الثلاثة فقد آثرت عرضها في ستة مطالب: المطلب الأول : في تخريج الحديث المذكور. المطلب الثاني : في معنى الرحم . المطلب ...