أولاً: أن مفهوم البدل عند ابن حزم له ثلاثة ملامح: الأول: أنه يستعمل البدل بمعنى ما يقوم مقام غيره، والثاني: أنه يستعمل البدل بمعنى التغيير، والثالث: أنه يشترط الدليل الخاص على البدل فلا يقبل ابن حزم البدل الاجتهادي، كما أن هناك أصلين يقوم عليهما تأصيل مفهوم البدل عند ابن حزم: الأول: يتعلق باستعمال المعنى اللغوي في كامل معناه، والثاني: يتعلق بالأخذ بظاهر النصوص في الاستدلال. ثانياً: أن البدل المقبول عند ابن حزم في العبادات يرجع إلى النص، أو الإجماع، أو رفع الحرج، أو تبدل الاسم، وأن البدل المردود عند ابن حزم في العبادات له ثلاث حالات: إما أن يكون دليل البدل غير مقبول، وإما أن يكون دليل صفة البدل غير مقبول، وإما أن يكون دليل تأويل البدل غير مقبول. ثالثاً: أن ضبط مفهوم البدل عند ابن حزم ترتب عليه إمكانية التخريج على مفهومه للبدل في النوازل والمسائل الحادثة.
أولاً: أن مفهوم البدل عند ابن حزم له ثلاثة ملامح: الأول: أنه يستعمل البدل بمعنى ما يقوم مقام غيره، والثاني: أنه يستعمل البدل بمعنى التغيير، والثالث: أنه يشترط الدليل الخاص على البدل فلا يقبل ابن حزم البدل الاجتهادي، كما أن هناك أصلين يقوم عليهما تأصيل مفهوم البدل عند ابن حزم: الأول: يتعلق باستعمال ا...
