من المتفق عليه : أن الوعي بالتاريخ، وتفهم السنن الكونية والاجتماعية مطلب هام ليمارس الإنسان دوره الحضاري، ويؤدي رسالته كما جاءت في الإسلام خاتم الرسالات وهذا ما أشار إليه وحث عليه القرآن الكريم. وأمتنا وهي تعيش مأزقاً حضارياً – حيث لم تعد إسهاماتها بقدر رسالتها ـ يلزمها تأصيل الوعي بالتاريخ، ويلزمها معرفة السنن التي تحكم الازدهار والإنكسار؛ ليتسنى لها العودة من جديد إلى ريادة حضارية سجلها تاريخ الفكر الإنساني، وما كانت إلا تطبيقا لفهم المسلمين للسنن الإلهية في قيام الحضارات، فاهتمامهم بالعلم وهو فريضة، وبالعمل وهو عبادة، وبالوقت وهو حياة، تجربة ينبغي أن نمعن النظر فيها، حتى تكون محاولتنا للخروج من مأزقنا منطلقة من ثوابتنا، ومن تجارب بشرية وثيقة الصلة بنا، لا نقلا لتجارب تختلف معنا منطلقا وغاية . وقد حفلت كتب السنة بالحديث عن الزمن والأيام والشهور في سياقات تشريعية ، مثل الحداد على الزوج ونحوه، وسياقات ترغيبية في العبادة، وكذا الإشارة إلى الزمن ومستقبل السلوك فيه قرباً من الدين أو بعداً. والنتيجة المرجوة من بحثنا عن القرآن وتنمية الوعي بالتاريخ هي أن نشعر بقيمة الزمن ، وأن ينعكس هذا الشعور على سلوكنا حتى لا يهدر الزمن ونتخلف عن ركب الحضارة بإهداره ، باعتباره هو الحياة، وهو إطار العمل والجهد الذي ينبغي أن يبذل لتغيير الواقع إلى الأمثل والأفضل.
من المتفق عليه : أن الوعي بالتاريخ، وتفهم السنن الكونية والاجتماعية مطلب هام ليمارس الإنسان دوره الحضاري، ويؤدي رسالته كما جاءت في الإسلام خاتم الرسالات وهذا ما أشار إليه وحث عليه القرآن الكريم. وأمتنا وهي تعيش مأزقاً حضارياً – حيث لم تعد إسهاماتها بقدر رسالتها ـ يلزمها تأصيل الوعي بالتاريخ، ويلزمها...
