جاء البحث لبيان الطرق التي يمكن بها التمييز بين ما يحدث الراوي به من حفظه أو من كتابته وقد جعلته في ثلاثة مباحث رئيسة تناولت في المبحث الأول منها الكلام على تحديث الراوي من حفظه أو من كتابه، وبينت وسائله والتي انحصرت في وسيلتين هما : النقل أو الاخبار، ولم يفتني ذكر المراد بالكتاب، وهل تغني عنها المصنفات؟ ثم انتقلت إلى المبحث الثاني، وذكرت فيه أقسام الرواة الذين يُحدثون من حفظهم أو كتبهم، والتي بلغت خمسة أقسام: من يحدث من حفظه، ومن يحدث من كتابه ومن يحدث من الكتاب ثم الحفظ، ومن يحدث من الحفظ ثم من الكتاب، ومن لا ضابط له، فمرة يحدث من كتابه ومرة أخرى يحدث من حفظه، ثم في المبحث الثالث والأخير من البحث بينت الطرق التي يمكن التمييز بها بين ما يحدث الراوي من حفظه أو من كتابه، والتي تتمثل في : النص في الرواية نفسها ومعرفة من أخذ عنه من كتابه، ونص يقيد قلة تحديثه من حفظه أو العكس، وأن يكون الراوي عنه أحد المحتاطين الذين لا يأخذون عن الشيخ إلا من كتابه، ومن خلال حكم النقاد عليه يعرف واقعه وإذا ظهرت في حديث من أحاديثه نكارة فإنها تحمل على تحديثه من حفظه، وقرائن خاصة ببعض الرواة، وفي خلال تناول تلك المواضيع أذكر نماذج تطبيقية من تراجم الرواة، وكتب العلل والرجال حتى تتضح الفكرة جلية. ثم ختمت بخاتمة ذكرت فيها أهم ما توصلت إليه من نتائج من خلال دراسة الموضوع.
جاء البحث لبيان الطرق التي يمكن بها التمييز بين ما يحدث الراوي به من حفظه أو من كتابته وقد جعلته في ثلاثة مباحث رئيسة تناولت في المبحث الأول منها الكلام على تحديث الراوي من حفظه أو من كتابه، وبينت وسائله والتي انحصرت في وسيلتين هما : النقل أو الاخبار، ولم يفتني ذكر المراد بالكتاب، وهل تغني عنها المص...
