تهدف هذه الدراسة إلى توجيه بعض ألفاظ التضادّ في كتاب الله تعالى على النحو الذي انتهى إليه الفرّاء (ت) (۲۰۷ هـ) في كتابه القيم « معاني القرآن»؛ وذلك بما يكفل سوق شواهد أخرى، نحو : ( يظنون ) ، و (الصريم) ، و ( أخفيها ) ، و سامدون» ، و (فَبَشِّرْهُمْ) ، وغيرها كثير ، مما يجعل الأضداد ، في رأيه ، أقرب إلى المقلوب لفظه في كلام العرب والمزال عن جهته ، أو ما يجري مجرى التضاد أو المشترك أو في السلب أدخل ، وحَمْل ما ثبتت ضديته في لغة العرب ووافق القرآن بوجه على التوسع في المعنى ، أو تداخل اللهجات أو التفاؤل وغيرها من العلل متجاوزاً بذلك الوقوف على بعض ، مما عمد بعض المفسرين إلى الوقوف عليه منها من مثل : ( يَشْري) ، و(أسروا) ، و(عَفَوا)، و ( تهجد ) ، وعدم قوله بالتضادّ فيها ، وهو سبب ينضاف إلى كونها لا تشكل الهدف
تهدف هذه الدراسة إلى توجيه بعض ألفاظ التضادّ في كتاب الله تعالى على النحو الذي انتهى إليه الفرّاء (ت) (۲۰۷ هـ) في كتابه القيم « معاني القرآن»؛ وذلك بما يكفل سوق شواهد أخرى، نحو : ( يظنون ) ، و (الصريم) ، و ( أخفيها ) ، و سامدون» ، و (فَبَشِّرْهُمْ) ، وغيرها كثير ، مما يجعل الأضداد ، في رأيه ، أقرب إ...